孩子的成長過程中，父母是對(duì)孩子最早接觸、最早模仿的對(duì)象，是對(duì)孩子影響最深、影響最大的人。
父母的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)投射在孩子身上，進(jìn)而對(duì)孩子的人生產(chǎn)生影響。要把孩子教育成什么樣的人，首先家長就要成為那個(gè)樣子的人。
父母修養(yǎng)好，孩子有教養(yǎng)
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教育來自生活的點(diǎn)滴，家庭是教育的主戰(zhàn)場。我們常說：家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。
正如盧梭所說：人的教育在他出生的時(shí)候就開始了，在他不會(huì)說話和聽別人說話以前，他就已經(jīng)受到教育了。父母的言傳身教在孩子教育中意義重大。
我國傳統(tǒng)文化中有“養(yǎng)不教父之過”之語，列夫·托爾斯泰也曾說“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完善上”。
教育是一個(gè)潤物細(xì)無聲的過程，想要孩子成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先父母也應(yīng)做到有修養(yǎng)。
無數(shù)事例告訴我們：有教養(yǎng)的孩子背后站著有修養(yǎng)的父母，熊孩子的背后往往站著不合格的家長。
年幼的孩子會(huì)通過模仿父母的行為，來獲得一種與父母共通的安全感。隨著時(shí)間變化，久而久之，這種模仿逐漸內(nèi)化成孩子的性格。
如果父母表現(xiàn)出的都是缺乏修養(yǎng)的行為，那么孩子通過模仿這種行為，也會(huì)變得缺乏教養(yǎng)。
父母以身作則的品德教育，是孩子健全人格塑造的重要環(huán)節(jié)。
它決定著孩子長大***后，品德是否高尚、處事是否得當(dāng)，這一切的意義對(duì)孩子的人生而言，要遠(yuǎn)大于遺傳智力的影響。
你的修養(yǎng)，就是你孩子的教養(yǎng)。以修養(yǎng)育修養(yǎng)，以品德養(yǎng)品德，要求孩子做到的，家長要首先做到。
父母有格局，孩子才能優(yōu)秀
ldquo;格局，是一個(gè)人精神上的基本架構(gòu)，它昭示著一個(gè)人的胸襟氣度，也是一個(gè)人內(nèi)在精神的直接反映”，父母的眼界與格局，決定孩子世界的寬度。
曾國藩說：“謀大事者首重格局?！备改赣写蟾窬?，孩子才能走得長遠(yuǎn)。
作為父母，不能只關(guān)心孩子吃的飽不飽，穿的暖不暖，對(duì)孩子的關(guān)心不能僅僅停留在物質(zhì)層面，更要在精神層面關(guān)心自己的孩子。
養(yǎng)育孩子，不是只有“養(yǎng)”還要有“育”。除了物質(zhì)上的滿足，父母更應(yīng)考慮的是把孩子培養(yǎng)成什么樣的人。
擁有大格局的父母能創(chuàng)造各種可能，讓孩子看到自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而內(nèi)心變得強(qiáng)大起來。
父母的格局決定了孩子的看世界的視野和態(tài)度。成為父母并不意味著失去自己，有大格局的父母不會(huì)把所有的勁都使在孩子身上，而是給孩子獨(dú)立生活和思考的空間。
十年樹木，百年樹人，教育孩子也不能急于一時(shí)。養(yǎng)育子女，讓子女接受教育的目的不能被簡單地理解為光宗耀祖、掙大錢、買大房子，如果父母的格局眼界局限于此，孩子的格局也會(huì)受到限制。
父母要有大格局，就像紀(jì)伯倫在詩中所寫的那樣“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女?！麄兘柚銇淼竭@世界，卻非因你而來，……你可以給予他們你的愛，卻不是你的思想”。
父母有格局，才能打開孩子的未來。
父母有遠(yuǎn)見，孩子未來寬廣
《論語》中說“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，這句話不僅適用于我們?nèi)粘Ｉ?，在教育孩子中也同樣適用。
父母的遠(yuǎn)見里，藏著孩子的未來。
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孩子成長的旅途總要面對(duì)許多岔路，在人生重要的十字路口，父母需要給孩子提供指導(dǎo)，這時(shí)父母的遠(yuǎn)見就體現(xiàn)出了價(jià)值。
聽過這樣一則故事：有一位小女孩特別喜歡畫畫，而且十分具有繪畫天賦。小女孩父母的朋友建議小女孩父母給小女孩找個(gè)老師，將孩子好好培養(yǎng)一下。
女孩的父母雖然口頭上答應(yīng)了，但卻一直沒有在意。后來，隨著時(shí)間發(fā)展，小女孩身上的天賦被消磨殆盡。
王安石筆下的方仲永也是身懷天賦，卻因父母沒有遠(yuǎn)見，而最終泯然眾人。
有遠(yuǎn)見的父母會(huì)根據(jù)孩子的實(shí)際情況，為孩子的未來打算。讓孩子活得開心快樂絕不是讓孩子處于散養(yǎng)狀態(tài)。讓孩子做個(gè)孩子，有個(gè)孩子的樣子也不等于孩子的生活中只有玩。
學(xué)習(xí)與快樂并不是沖突對(duì)立的，一個(gè)有遠(yuǎn)見的父母不會(huì)唯成績論，以“成王敗寇”簡單粗暴的評(píng)價(jià)孩子，反而會(huì)培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)孩子的長處，會(huì)引導(dǎo)孩子不斷地完善自己。
父母有遠(yuǎn)見，孩子未來的路就更寬廣。
父母有原則，孩子有紀(jì)律
父母的愛可以無條件，但一定要有原則。
《顏氏家訓(xùn)》中說“父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！?/div>
教育孩子有原則地約束比無條件的縱容更重要。父母在教育孩子上沒有原則或者雖有原則卻屢屢破壞原則，那孩子的將來可能會(huì)出現(xiàn)許多麻煩。
有原則，就是遵守規(guī)矩。原則就是當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們不能因?yàn)閻廴タv容，去破壞現(xiàn)有的規(guī)矩，而是要讓孩子意識(shí)到他們的錯(cuò)誤，耐心地引導(dǎo)孩子改正錯(cuò)誤。
父母有原則，才能教育出有紀(jì)律，道德感強(qiáng)的孩子。如果做父母的不能堅(jiān)持做父母的原則，放縱孩子，不讓孩子明白道德規(guī)矩，教育出的孩子也不會(huì)有原則，不會(huì)有紀(jì)律觀念。
孩子越小，父母越需要理性，越需要堅(jiān)守原則。面對(duì)孩子的不良行為和不合理要求，父母必須用堅(jiān)決的態(tài)度使孩子明確行為的界限。
許多家庭都有這么一個(gè)通病，就是家里雖有規(guī)矩，但孩子一哭一鬧當(dāng)父母就失去了原則。
許多被慣壞的孩子都有一個(gè)共通點(diǎn)，就是他們的要求總是能被滿足，只要一哭一鬧甚至不哭不鬧，父母就會(huì)一而再，再而三地降低自己對(duì)孩子的要求，降低底線，失去了做父母的原則。
想讓孩子守規(guī)矩、講規(guī)則，家長首先要堅(jiān)持自己的原則。當(dāng)家長針對(duì)自己孩子制定了一些規(guī)則后，就要嚴(yán)格遵守執(zhí)行，不能輕易破壞規(guī)矩。
在教育孩子過程中，父母一定要把握好尺度，既不失去愛，也要堅(jiān)持自己的原則。
孩子，是父母的一面鏡子。孩子的教育不僅是教育孩子，更是家長的自我教育。孩子在日常生活中不僅復(fù)制父母的行為，更會(huì)復(fù)制這些行為背后的品格、修養(yǎng)、原則、格局。
做一位好父母應(yīng)該明白，教育孩子的過程也是個(gè)提升自己的過程，完善自我為孩子做出榜樣比一味要求孩子“成為誰”更重要。
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